کلام چهارده معصوم علیه السلام

امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
اگر حق خدا را بپردازید، من ضامن هستم كه اموال شما در دریا و خشكی تلف نشود.[1]
4. پرداخت كننده زكات محبوب ترین فرد نزد خداوند
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
محبوب ترین فرد نزد خداوند، سخاوتمندترین آنان است و سخاوتمندترین مردم كسی است كه زكات مال خود را بدهد و از آنچه كه خداوند بر مال او واجب نموده، در مورد مؤمنین بخل نكند. [2]
پس سخا از چشم آمد نه ز دست دید دارد كار، جز بینانرست[3]
5. زكات وسیله تقرب به خداوند
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«ان الزكاه جعلت مع الصلاه قرباناً لاهل الاسلام»[4]
خداوند زكات را همراه با نماز، وسیله تقرب مسلمین به خود قرار داد.
6. راه رسیدن به رحمت های خاص الهی
در قرآن می خوانیم:
«وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَیْ‏ءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاهَ»[5]
رحمت پروردگار بر هر چیزی گسترده است، ولی دریافت قطعی آن، مخصوص كسانی است كه اهل تقوا و ایمان و زكات باشند.
خداوند می فرماید:
«إِنِّی مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیْتُمُ الزَّكاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی»[6]
اگر شما نماز را به پا دارید و زكات را پرداخت كنید و به پیامبران من ایمان آورید، قطعاً من با شما هستم.
7. وسیله باز شدن گره ها
قرآن می فرماید:
«فَأَمَّا مَنْ أَعْطی وَ اتَّقی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْری»[7]
هر كس بخششی نماید و پرهیزگار باشد و حقیقت را تصدیق نماید، ما كارهای مشكل او را آسان می كنیم.
8. مایه فرو نشاندن غضب الهی و كفاره گناهان
حضرت علی ـ علیه السلام ـ می فرماید:
«الله الله فی الزكاه. فانها تطفیء غضب ربكم»[8]
شما را به خدا، شما را به خدا درباره زكات (دقت كنید)، كه البته زكات غضب پروردگار را فرو می نشاند.
خداوند می فرماید:
«اِنّی مَعَكُم لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیْتُمُ الزَّكاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ»[9]
من با شما هستم، اگر نماز را برپا دارید و زكات را بپردازید و به رسولان من ایمان بیاورید و آنها را یاری كنید و به خدا قرض الحسنه بدهید (در راه او، به نیازمندان كمك كنید)، گناهان شما را می پوشانم (می بخشم)
9. ورود به باغ های الهی
«لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاهَ وَ آتَیْتُمُ الزَّكاهَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِی وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ»[10]
اگر نماز را برپا دارید و زكات را بپردازید و به رسولان من ایمان بیاورید، قطعاً شما را در باغهایی از بهشت، كه نهرها از زیر درختانش جاری است، وارد می كنم.
10. سبب گشایش برای مردگان
شخصی به امام صادق ـ علیه السلام ـ گفت:
برادرم از دنیا رفت در حالی كه زكات زیادی به عهده اش بود. من آنها را پرداخت كردم. امام فرمود: با این عمل مشكل او برطرف می شود.[11]
11. سبب استجابت دعا
در روایتی می خوانیم:
هر كس می خواهد دعای او مستجاب شود، لقمه خود را حلال كند و یكی از راه های حلال كردن لقمه، پرداخت حق خدا (خمس و زكات) است.
12. شرط حلال شدن روزی
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«فادّوا إلی اللهِ حقَّ ما رزقكم یطیب الله لكم بقیَّته»[12]
اگر حق آن چه را كه خداوند رزق شما قرار داده بپردازید، باقیمانده آن برای شما طیب و حلال است.
13. سبب قبولی نماز
پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
زَكّوا اموالكم تقبل صلاتكم[13]
زكات اموال خود را بپردازید تا نمازتان قبول شود.
14. پس انداز مطمئن
خداوند در قرآن می فرماید:
«وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّكاهَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ»[14]
نماز را به پا دارید و زكات را بپردازید. آنچه از عمل خیر كه برای خودتان از پیش فرستاده اید، نزد خداوند خواهید دید. به درستی كه خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است.
و نیز می فرماید:
«وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ»[15]
آنچه كه انفاق كنید برای خود شماست.
و یا می فرماید:
«وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ»[16]
و آنچه كه انفاق می كنید به شما باز می گردد و به شما ظلم نمی شود.
چون زكات در حقیقت ذخیره قیامت انسان است، در حقیقت، مالی فانی با پرداخت زكات ابعادی جاودانه پیدا می كند. كامیابی های احتمالی و موقت و پر درد سر دنیا را می توان از طریق پرداخت زكات به كامیابی های قطعی و دائمی و بی دردسر تبدیل نمود.
گر بریزد برگ های این چنار برگ بی برگیش بخشد كردگار
گر نماند از جود در دست تو مال كی كند فضل الاهت پایمال؟
هر كه كارد گردد انبارش تهی لیك اندر مزرعه باشد بهی[17]
15. سبب زندگی شیرین
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
اگر مردم حقوق خود را ادا كنند، قطعاً در زندگیِ شرینی به سر خواهند برد. [18]
16. خواب راحت
به امام گفتند فلانی در خواب به مشكلات و ناگواری هایی بر می خورد؟!‌ امام فرمود:
این به خاطر آن است كه زكات خود را در راه صحیح مصرف نمی كند.[19]
17. نشانه بی نقص بودن و كمال اسلام و ایمان
ـ «تمام اسلامكم اداء الزكاه»[20]
ـ «... سبعه من كنّ فیه فقد استكمل حقیقه الایمان... و ادّی زكاه ماله...»[21]
«... هفت چیز است كه اكر در كسی باشند حقیقت ایمان در او كامل شده ... و پرداختن زكات مالش...»
ـ پیامبر اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ و حضرت علی ـ علیه السلام ـ فرمود: علامت و نشانه مؤمنان و شیعیان ما سه چیز است: نماز، روزه، زكات.[22]
18- آیین پایدار
در سوره بینه، پس از آن كه نام نماز و زكات را می برد می فرماید:
«وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفاءَ وَ یُقِیمُوا الصَّلاهَ وَ یُؤْتُوا الزَّكاهَ وَ ذلِكَ دِینُ الْقَیِّمَهِ»[23]
و به آنها دستوری داده نشده بود جز اینكه خدا را بپرستند در حالی كه دین خود را برای او خالص كنند (و از شرك به توحید باز گردند) و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند و این است آیین مستقیم و پایدار.
آثار نپرداختن زكات
1. تلف شدن اموال
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«ما ضاع مال فی برّ و لا بحر الا بتضییع الزكاه»[24]
هیچ مالی در خشكی یا دریا ضایع و تلف نمی شود، مگر به خاطر آن كه زكات آن پرداخت نشده باشد.
آن حضرت در حدیث دیگری فرمودند:
«حصّنوا اموالكم بالزكوه و انا ضامن لكل ما یتوی فی برّ او بحر بعد اداء حق الله فیه من التلف»[25]
اموال خود را از طریق پرداخت زكات بیمه كنید. اگر بعد از پرداختن زكات مالی تلف شد، من ضامن آن هستم.
از رسول گرامی اسلام نقل شده است كه:
بندگان خدا هیچ شبی را به صبح نمی رسانند مگر اینكه دو فرشته فرود آمده و یكی می گوید: خدایا به انفاق كنندگان پاداش و بدل ده و دیگری می گوید: خدایا مال بخیلان را تلف كن. [26]
گفت پیغمبر كه دائم بهر پند دو فرشته خوش منادی می كنند.
كای خدایا منفقان را سیر دار هر دِرَمشان را عوض ده صد هزار
ای خدایا ممسكان را در جهان تو مده الا زیان اندر زیان[27]
2. اتلاف دو برابر
در روایات می خوانیم:
«من منع حقا لله عزّ و جلّ انفق فی باطل مثلیه»[28]
كسی كه حق خدا را نپردازد و در راه حق مال خود را صرف نكند، دو برابر آن مقدار را در راه باطل صرف خواهد كرد.
3. هزینه شدن اضطراری مال در راه اشرار
رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
«من منع ماله من الاخیار اختیارا صرّف الله ماله فی الاشرار اضطراراً»[29]
كسی كه مال خود را اختیاراً از مصرف در راه خوبان باز دارد، خداوند مال او رادر راه اشرار با اجبار صرف خواهد نمود.
4. هزینه شدن مال در راه گناه
امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«و اعلم انّه من لم ینفق فی طاعه الله أبتلی بان ینفق فی معصیه الله و من لم یمش فی حاجه ولی الله ابتلی بان یمشی فی حاجه عدوالله»[30]
آگاه باشید! كسی كه مال خود را در راه اطاعت خداوند صرف نكند، به هزینه كردن آن در راه معصیت خداوند گرفتار می شود و هر كس در حل مشكلات ولیّ خدا گامی برندارد، خداوند او را به تلاش و حركت در راه حلّ مشكلات دشمن خدا گرفتار می كند.
5. كمبود و قحطی
رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
«لاتزال امتی بخیر ما تحابوا و اقاموا الصلوه و اتوا الزكاه فاذا لم یفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط و السنین»[31]
امت من مادامی كه یكدیگر را دوست بدارند و اهل نماز و زكات باشند در خیر و سعادت به سر می برند، ولی اگر این گونه نباشند، گرفتار قحطی می شوند.
6. محروم شدن از تولیت و تعمیر مراكز دینی
در سوره توبه می خوانیم كه:
تعمیر و آباد كردن مساجد تنها سزاوار كسانی است كه به خدا و روز قیامت ایمان آورده و نماز را به پا دارند و زكات مال خود بدهند و از غیر خدا نترسند آنها امیدوار باشند كه از هدایت یافتگان راه خدا هستند.[32]

................................................................................